第166章 墓主是谁？
他在葬书里看到过，辽金时期墓碑一般不在墓外，而是置于墓中。
虽然对墓的年代存疑，但他还是想到墓门边找找，有没有什么能证实墓主身份。
走了大概十几步，就到了墓门的位置。
墓门处相较墓道更宽一些，四周上方都有青砖砌就类似于伸出的兽首，正前方则是一块巨大的石头，wＷω.δＤζcΗxωǒΜ
直接将墓门封死。
“这是断龙石？”
郭在军问了句，赵轩也只是轻微的点点头。
墓门附近空无一物，这让他有些微微的失望，他只得转身往墓穴方向走。
“小轩，这墓道太长了吧。”
赵轩对这些也并不算懂，所以并没有作答。
不过片刻，赵轩发现了一些端倪，他退至墓门处，这样的动作让众人不解，不过也没出声打断他。
他走到第一个斗拱之处，又抬起手电往墓穴方向照了照，片刻开口道：
“曹哥，还真让你说着了，这还真有可能是一座王陵。”
赵轩没说是帝陵，因为在他的印象中，龙城这边除了儿皇帝，还真没出过像样的皇帝。
只不过儿皇帝石敬塘的墓已经考证出来，在河南一地，并不在河东的范围啊！
但是河东一地出现的王，就不少了，历史上获封太原王之尊号的，赵轩所知就至少有二三十个。
“小轩，为什么？”
现在还在墓门口呢，什么都没看到，赵轩就能肯定，不仅曹瑞好奇，大家的目光都盯在他面上，等着他解释。
“我刚刚测了一下，墓门口到第一个斗拱的距离大概在3米多一点，如果我没猜错应该是3.3米，
墓道门到墓室的距离，不出意外的话是33米，斗拱门一共有9个。
33米代表9之数，斗拱门也是9个，而且你们注意突起的那个半截砖，那应该是放长明灯的，
应该两边各9个才对。
9这个数据，在封建王朝可不是随便什么人都能用的。”
九这个数字，在整个封建王朝有很多的注解。
‘素问·三部九侯论’中说，一为开端，九为至尊；
佛教说‘九九归真’代表圆满之意，又有九天之说；
古人又说偶为阴，奇为阳，所以九又代表最大的阳数，
所以延伸至帝王身上，位居正中，所谓‘九五之尊’。
赵轩一边解释，一边缓行，片刻他顿足，因为墓道的两边，自第三个斗拱开始，居然有了壁画。
虽然斑驳，倒是可以看到人物的形象，还真是少数民族的风格。
第四个斗拱里的图案，像是万民朝拜，他驻足看了一会，还是确定不了年代，
第五个倒像是宫殿的形状，而且还有一部分宫女的仕制。
看到这里，赵轩心中微惊，他有了些许的猜测。
再往里走，到了第六个，隐约可以看到是一个男人的画像，男人威严，只是剥落的很厉害，根本看不清具体的长相。
赵轩叹口气，走到现在，半截突出的砖面，没有一个长明灯，
这帮摸金人手脚还真的干净。
第七个斗拱旁边的壁上，居然是佛家的元素。
“这是佛教？”
曹瑞好奇问了句，赵轩也只是点点头，郭在军往前走了几步，看清了第八幅。
“有丹炉能看清，这好像是道教。”
赵轩走了两步，郭在军没看错，这一面墙画就是道教元素。
曹瑞似乎好奇战胜了恐惧感，他拿着手电紧走两步，看向了第九面斗拱的壁上。
“小轩，这是什么？”
赵轩来到他旁边，看向墙壁。
整个墙壁绘的像是自然元素，隐约可见树木，河流，日月星辰。
“小轩，这些墙壁上的画是什么意思？”
赵轩又回头看了眼，这才轻声把自己的想法说出：
“之前的三面好像是在说墓主的生平，第六面则是墓主的画像，不过太久了，过于斑驳，所以看的并不清楚。
第七面是佛教，第八面是道教。”
“那这一面呢？”
赵轩摇了摇头，不过片刻他心思一动道：“这也是个宗教元素，应该是萨满教，萨满信奉自然界大部分影响自己生活的现象或物体。”
说白了，就是万物皆有神，并不像佛教只信奉释迦摩尼，道教三清那样单一化。
看到这里，赵轩虽然不知道墓主的身份，但对这个墓是什么时期，他已经有了一个基础的判断了，
而且墓主的身份，他也能圈定在一个极小的范围。
想到这里，他突然一笑，人生际遇还真是奇妙。
“小轩，你笑什么？”
曹瑞不问还好，一问赵轩笑得更诡异了。
“你别吓我们，你是不是出现什么幻觉了？
小轩，你不是被夺舍了吧，我是老曹，你还认识我不？”
曹瑞的紧张，还真传染给了其他人。
林国栋走到近前，伸手就想掐赵轩的人中，被他用手挡开。
“别闹，我就是想到这个墓主的身份，觉得好玩。”
“是谁啊？”
赵轩又牵起一个笑容，这才道：“如果我没看错，这应该是慕容平的祖宗。”
听他这样说，曹郭两人顿时兴趣大增，忍不住问道：“你怎么确定的？”
赵轩将自己观察所得说了出来：
“几个方面吧，一是这个墓还到不了皇帝的规格，但明显高于一般的臣子，我猜测这是封王的格制，
而在史上，在龙城附近封王的我知道很多，但两汉到晋时期大多最后迁离，应该不会埋于此地。
到了五代十六国时期，就多了，而且几乎都是少数游牧民族。
但存在的时期都很短，在这之中，就有鲜卑族。
鲜卑族前燕皇帝慕容皝之子慕容恪、孙慕容楷、弟慕容评都相继获封太原王。
再就是信仰，鲜卑早期的信仰就是萨满教，但因为与中原接触多了，道教和佛教也在这个族群中生根发芽，
再往后，就以佛教为主，道教为辅，至于说萨满渐渐不被人所知。”
这一番解释，还是很有说服力的。
如果是王老在这里，肯定会夸他两句，这娃书没白读。
“那还等什么，到墓穴里看看。”
赵轩点头，众人迈步往墓穴中走去。
……
ps：墓中这一段，我尽量写实啊，所以什么怪兽粽子之类，就不会有了，可能会让大家失望。
山峰没见过古墓，这两天更新慢，就因大部分时间在查资料，脑瓜子都疼。
解释两个问题：
一是大家指出的错别字，这点感谢大家的包容，其实发书前我也检查，但真的精力不足，很多没看到，
而且山峰打小学开始，语文老师就放弃治疗的那种，号称白字先生，有些字还真不是没检查到，是因为山峰学识不足所致；
其二则是有人说我写的太正经了，这是传统文，文字上我还真的骚不起来，
当然，山峰是个糙汉子，对于什么搞笑，梗啊之类的，先天无感，缺少这方面的基因。
最后，求一下催更和电电吧，礼物不在多重，只要一个电电山峰足矣！
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虽然对墓的年代存疑，但他还是想到墓门边找找，有没有什么能证实墓主身份。
走了大概十几步，就到了墓门的位置。
墓门处相较墓道更宽一些，四周上方都有青砖砌就类似于伸出的兽首，正前方则是一块巨大的石头，wＷω.δＤζcΗxωǒΜ
直接将墓门封死。
“这是断龙石？”
郭在军问了句，赵轩也只是轻微的点点头。
墓门附近空无一物，这让他有些微微的失望，他只得转身往墓穴方向走。
“小轩，这墓道太长了吧。”
赵轩对这些也并不算懂，所以并没有作答。
不过片刻，赵轩发现了一些端倪，他退至墓门处，这样的动作让众人不解，不过也没出声打断他。
他走到第一个斗拱之处，又抬起手电往墓穴方向照了照，片刻开口道：
“曹哥，还真让你说着了，这还真有可能是一座王陵。”
赵轩没说是帝陵，因为在他的印象中，龙城这边除了儿皇帝，还真没出过像样的皇帝。
只不过儿皇帝石敬塘的墓已经考证出来，在河南一地，并不在河东的范围啊！
但是河东一地出现的王，就不少了，历史上获封太原王之尊号的，赵轩所知就至少有二三十个。
“小轩，为什么？”
现在还在墓门口呢，什么都没看到，赵轩就能肯定，不仅曹瑞好奇，大家的目光都盯在他面上，等着他解释。
“我刚刚测了一下，墓门口到第一个斗拱的距离大概在3米多一点，如果我没猜错应该是3.3米，
墓道门到墓室的距离，不出意外的话是33米，斗拱门一共有9个。
33米代表9之数，斗拱门也是9个，而且你们注意突起的那个半截砖，那应该是放长明灯的，
应该两边各9个才对。
9这个数据，在封建王朝可不是随便什么人都能用的。”
九这个数字，在整个封建王朝有很多的注解。
‘素问·三部九侯论’中说，一为开端，九为至尊；
佛教说‘九九归真’代表圆满之意，又有九天之说；
古人又说偶为阴，奇为阳，所以九又代表最大的阳数，
所以延伸至帝王身上，位居正中，所谓‘九五之尊’。
赵轩一边解释，一边缓行，片刻他顿足，因为墓道的两边，自第三个斗拱开始，居然有了壁画。
虽然斑驳，倒是可以看到人物的形象，还真是少数民族的风格。
第四个斗拱里的图案，像是万民朝拜，他驻足看了一会，还是确定不了年代，
第五个倒像是宫殿的形状，而且还有一部分宫女的仕制。
看到这里，赵轩心中微惊，他有了些许的猜测。
再往里走，到了第六个，隐约可以看到是一个男人的画像，男人威严，只是剥落的很厉害，根本看不清具体的长相。
赵轩叹口气，走到现在，半截突出的砖面，没有一个长明灯，
这帮摸金人手脚还真的干净。
第七个斗拱旁边的壁上，居然是佛家的元素。
“这是佛教？”
曹瑞好奇问了句，赵轩也只是点点头，郭在军往前走了几步，看清了第八幅。
“有丹炉能看清，这好像是道教。”
赵轩走了两步，郭在军没看错，这一面墙画就是道教元素。
曹瑞似乎好奇战胜了恐惧感，他拿着手电紧走两步，看向了第九面斗拱的壁上。
“小轩，这是什么？”
赵轩来到他旁边，看向墙壁。
整个墙壁绘的像是自然元素，隐约可见树木，河流，日月星辰。
“小轩，这些墙壁上的画是什么意思？”
赵轩又回头看了眼，这才轻声把自己的想法说出：
“之前的三面好像是在说墓主的生平，第六面则是墓主的画像，不过太久了，过于斑驳，所以看的并不清楚。
第七面是佛教，第八面是道教。”
“那这一面呢？”
赵轩摇了摇头，不过片刻他心思一动道：“这也是个宗教元素，应该是萨满教，萨满信奉自然界大部分影响自己生活的现象或物体。”
说白了，就是万物皆有神，并不像佛教只信奉释迦摩尼，道教三清那样单一化。
看到这里，赵轩虽然不知道墓主的身份，但对这个墓是什么时期，他已经有了一个基础的判断了，
而且墓主的身份，他也能圈定在一个极小的范围。
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“是谁啊？”
赵轩又牵起一个笑容，这才道：“如果我没看错，这应该是慕容平的祖宗。”
听他这样说，曹郭两人顿时兴趣大增，忍不住问道：“你怎么确定的？”
赵轩将自己观察所得说了出来：
“几个方面吧，一是这个墓还到不了皇帝的规格，但明显高于一般的臣子，我猜测这是封王的格制，
而在史上，在龙城附近封王的我知道很多，但两汉到晋时期大多最后迁离，应该不会埋于此地。
到了五代十六国时期，就多了，而且几乎都是少数游牧民族。
但存在的时期都很短，在这之中，就有鲜卑族。
鲜卑族前燕皇帝慕容皝之子慕容恪、孙慕容楷、弟慕容评都相继获封太原王。
再就是信仰，鲜卑早期的信仰就是萨满教，但因为与中原接触多了，道教和佛教也在这个族群中生根发芽，
再往后，就以佛教为主，道教为辅，至于说萨满渐渐不被人所知。”
这一番解释，还是很有说服力的。
如果是王老在这里，肯定会夸他两句，这娃书没白读。
“那还等什么，到墓穴里看看。”
赵轩点头，众人迈步往墓穴中走去。
……
ps：墓中这一段，我尽量写实啊，所以什么怪兽粽子之类，就不会有了，可能会让大家失望。
山峰没见过古墓，这两天更新慢，就因大部分时间在查资料，脑瓜子都疼。
解释两个问题：
一是大家指出的错别字，这点感谢大家的包容，其实发书前我也检查，但真的精力不足，很多没看到，
而且山峰打小学开始，语文老师就放弃治疗的那种，号称白字先生，有些字还真不是没检查到，是因为山峰学识不足所致；
其二则是有人说我写的太正经了，这是传统文，文字上我还真的骚不起来，
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