第两百八十七章 理解不了的物件
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“五百五十五万”
“五百七十万”
...
经过二十轮竞价，已经喊到了一千万，看来跟皇室沾边的东西总能让大家趋之若鹜。
沈十一见叫价的人依然很多，没急着出价。直到最后只有三个人喊，才出价道“一千五百万”。
另外三人都是一愣，刚才还一千两百万，怎么一下子涨了两百万，完全不按他们一千万之后一次加价二十万的套路来。
但短暂的沉默后，马上就有人喊道“一千五百二十万”
沈十一想也不想的举牌“两千万”
这下刚才还有意举牌的人都停下了动作，他们实在搞不懂沈十一为什么出价这么多，一下子抬到两千万，都有些犹豫不定。
沈十一见主持人两次确认后就要落锤，心里悄然松了一口气。
谁知就在这时，一个突如其来的声音喊道“两千一百万”。
沈十一不用看就知道是林老出的价，感到很奇怪，对方明明知道东西是后接的，为什么还要和自己抢呢？要知道，这可不是几百万，而是两千多万，完全没必要这么做。
其实林老也只是觉得奇怪，不明白沈十一对这件东西为何如此热衷，便想跟着竞价试试，仅此而已。
沈十一装模作样的思考了一会儿，直到主持人即将落锤成交的时候，又出价道“两千两百万”
林老这回可没再跟，刚才他见沈十一不想拍了，心中多有后悔，虽说他不差钱，但要是两千多万买回去一个赝品，传出去脸上可挂不住。
就在沈十一以为终于没人和自己竞价的时候，苏锦年又插了一脚，直接出价“两千三百万”。
沈十一觉得对方纯粹是来恶心自己的，不过，他还是等主持人二次确认后再加价。
但苏锦年这个老狐狸没有那么好对付，直到他出价“三千万”，对方才终于不在跟了，东西终于被他拍到手。
其实无论别人出多少，他都不打算放弃，只因高足杯内封的东西太过贵重，就是花几个亿都是值得的。
这件东西到手，其他的都无所谓了。
接下来的“清乾隆御用团寿纹金碗”被林老以三千五百万的价格拍下，苏锦年还想跟林老竞价，但跟到三千万也不再跟了，因为林老加价太猛，每次都是五百五、五百万的加，苏锦年实在受不了这种加价。
不过，苏锦年也不是没有收获，最后花两千万拍下了“唐代莲叶伏龟金质对盘”。
当然，本来一千万就没人和苏锦年竞价了，但沈十一硬是把价格抬到了两千万。算是小小的报复一下对方。
“最后一件拍品，清乾隆金质嘎巴拉碗，底价八百万。”
见下边的人交头接耳的议论，不知道嘎巴拉什么意思，主持人接着解释道：
“嘎布拉，为梵语‘骷髅’的译音，是大悲与空性的象征，即头盖骨的意思。嘎布拉碗，就是用头骨做成的碗，是喇嘛诵经时用它来盛酒供佛的供器。这件东西是清宫内的秘藏，除了核心成员并不示人。”
沈十一之前也看到了这件东西，不过，用人的头盖骨做成的碗，他还接受不了，平常人家摆这玩意儿胆小的非得吓出毛病来。
据他了解，嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器或金刚乘修行人的修行供器，为藏传佛教法器之一。
灌顶：
“在密宗看来，灌顶能使修行者聪明并冲却一切污秽。密宗修行者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，嘎巴拉碗内盛酒，由高僧将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。”
供器：
“嘎巴拉碗为众多金刚乘修行人的修行供器，本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露，通常修行人用酒来表示，唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。”
除此之外，嘎巴拉碗也作为一种贵重的舍利进行供奉，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房，或密宗室内，在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的，认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”，是高僧戒、定、慧修持的结果，非一般人头骨可比。
当然，这么“神圣”的东西，制作原料，也就是头盖骨，是有严格要求的，必须是来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成，否则就是亵渎神佛。
其实仔细想想，就觉得这种信仰是“偏执”且“疯狂”的，就跟这只嘎巴拉碗一样，外表镀银镶金还嵌有诸多珍宝，但内里却是死人头骨。至于头骨提供者真是高僧，还是普通人，是真自愿还是被谋害，那就谁都不知道了，反正人已经没了。
除了嘎巴拉碗还有嘎巴拉鼓，这个就比较邪性了。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器，是由两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔，外蒙薄皮（一说是人皮...），皮面涂罩绿色，再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案，
嘎布拉鼓属敲击乐器，是手鼓的一种，按密宗经典规定：手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成，童男要十六岁，童女要十二岁的。
传说取骨是把人埋土里，活体取出，也不知真假。
像这种东西普通人是理解不了的，反正沈十一接受不了。但乾隆好像和密宗关系不浅，除了大肆宣扬藏传佛教外，还供有很多诸如嘎巴拉碗的法器，眼前这件应该就是乾隆所有。
也许是现代人接受不了，根本没人出价，但沈十一还是以底价把这只碗买了下来。他没有管其他人异样甚至鄙夷的目光，因为他也不是把这东西买回去珍藏，而是打算把这东西砸碎扬了。
不信佛的看不看得见这东西都无所谓，信佛的反倒还觉得这东西是“神圣”的，甚至是“漂亮”的，能被博物馆收藏是光荣的。
所以这东西还是消灭的好。
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“五百五十五万”
“五百七十万”
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经过二十轮竞价，已经喊到了一千万，看来跟皇室沾边的东西总能让大家趋之若鹜。
沈十一见叫价的人依然很多，没急着出价。直到最后只有三个人喊，才出价道“一千五百万”。
另外三人都是一愣，刚才还一千两百万，怎么一下子涨了两百万，完全不按他们一千万之后一次加价二十万的套路来。
但短暂的沉默后，马上就有人喊道“一千五百二十万”
沈十一想也不想的举牌“两千万”
这下刚才还有意举牌的人都停下了动作，他们实在搞不懂沈十一为什么出价这么多，一下子抬到两千万，都有些犹豫不定。
沈十一见主持人两次确认后就要落锤，心里悄然松了一口气。
谁知就在这时，一个突如其来的声音喊道“两千一百万”。
沈十一不用看就知道是林老出的价，感到很奇怪，对方明明知道东西是后接的，为什么还要和自己抢呢？要知道，这可不是几百万，而是两千多万，完全没必要这么做。
其实林老也只是觉得奇怪，不明白沈十一对这件东西为何如此热衷，便想跟着竞价试试，仅此而已。
沈十一装模作样的思考了一会儿，直到主持人即将落锤成交的时候，又出价道“两千两百万”
林老这回可没再跟，刚才他见沈十一不想拍了，心中多有后悔，虽说他不差钱，但要是两千多万买回去一个赝品，传出去脸上可挂不住。
就在沈十一以为终于没人和自己竞价的时候，苏锦年又插了一脚，直接出价“两千三百万”。
沈十一觉得对方纯粹是来恶心自己的，不过，他还是等主持人二次确认后再加价。
但苏锦年这个老狐狸没有那么好对付，直到他出价“三千万”，对方才终于不在跟了，东西终于被他拍到手。
其实无论别人出多少，他都不打算放弃，只因高足杯内封的东西太过贵重，就是花几个亿都是值得的。
这件东西到手，其他的都无所谓了。
接下来的“清乾隆御用团寿纹金碗”被林老以三千五百万的价格拍下，苏锦年还想跟林老竞价，但跟到三千万也不再跟了，因为林老加价太猛，每次都是五百五、五百万的加，苏锦年实在受不了这种加价。
不过，苏锦年也不是没有收获，最后花两千万拍下了“唐代莲叶伏龟金质对盘”。
当然，本来一千万就没人和苏锦年竞价了，但沈十一硬是把价格抬到了两千万。算是小小的报复一下对方。
“最后一件拍品，清乾隆金质嘎巴拉碗，底价八百万。”
见下边的人交头接耳的议论，不知道嘎巴拉什么意思，主持人接着解释道：
“嘎布拉，为梵语‘骷髅’的译音，是大悲与空性的象征，即头盖骨的意思。嘎布拉碗，就是用头骨做成的碗，是喇嘛诵经时用它来盛酒供佛的供器。这件东西是清宫内的秘藏，除了核心成员并不示人。”
沈十一之前也看到了这件东西，不过，用人的头盖骨做成的碗，他还接受不了，平常人家摆这玩意儿胆小的非得吓出毛病来。
据他了解，嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修“无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器或金刚乘修行人的修行供器，为藏传佛教法器之一。
灌顶：
“在密宗看来，灌顶能使修行者聪明并冲却一切污秽。密宗修行者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，嘎巴拉碗内盛酒，由高僧将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。”
供器：
“嘎巴拉碗为众多金刚乘修行人的修行供器，本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露，通常修行人用酒来表示，唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。”
除此之外，嘎巴拉碗也作为一种贵重的舍利进行供奉，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房，或密宗室内，在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的，认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”，是高僧戒、定、慧修持的结果，非一般人头骨可比。
当然，这么“神圣”的东西，制作原料，也就是头盖骨，是有严格要求的，必须是来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成，否则就是亵渎神佛。
其实仔细想想，就觉得这种信仰是“偏执”且“疯狂”的，就跟这只嘎巴拉碗一样，外表镀银镶金还嵌有诸多珍宝，但内里却是死人头骨。至于头骨提供者真是高僧，还是普通人，是真自愿还是被谋害，那就谁都不知道了，反正人已经没了。
除了嘎巴拉碗还有嘎巴拉鼓，这个就比较邪性了。
嘎布拉鼓是藏传佛教在驱鬼仪式中常用的法器，是由两个儿童头盖骨相背粘合而成鼓腔，外蒙薄皮（一说是人皮...），皮面涂罩绿色，再以金色绘制莲纹、摩羯纹等图案，
嘎布拉鼓属敲击乐器，是手鼓的一种，按密宗经典规定：手鼓的头骨要用童男、童女的头骨制成，童男要十六岁，童女要十二岁的。
传说取骨是把人埋土里，活体取出，也不知真假。
像这种东西普通人是理解不了的，反正沈十一接受不了。但乾隆好像和密宗关系不浅，除了大肆宣扬藏传佛教外，还供有很多诸如嘎巴拉碗的法器，眼前这件应该就是乾隆所有。
也许是现代人接受不了，根本没人出价，但沈十一还是以底价把这只碗买了下来。他没有管其他人异样甚至鄙夷的目光，因为他也不是把这东西买回去珍藏，而是打算把这东西砸碎扬了。
不信佛的看不看得见这东西都无所谓，信佛的反倒还觉得这东西是“神圣”的，甚至是“漂亮”的，能被博物馆收藏是光荣的。
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